《群》主人翁 西谷‧約翰遜

不喜歡這位中年獨居男子，
並非嫉妒他有錢有閒、愛作夢、愛漂亮、愛吃、愛享受；
也不是因為他在書中扮演不以人類主觀意識為思考主體的「謙卑」正派角色。

而是
他飾演後者，卻依然故我的過著前者剝削自然、獨占資源的生活。
理想與現實間的差距與矛盾，
照映出我自己
想要力行環保但卻又依戀物質享受，
讓理想成為口頭或思想上的標語，
使理想陷入無力的生活實踐狀態。

「樂活」，究竟是將人的眼界擴大，
或只是引入另一個虛擬世界的烏托邦，
讓人過著掩耳盜鈴的生活，
依然故我的持續著這將世界價在刀口上的生活型態。
如果是西谷，他或許會說：「反正都會死，進化過程一值持續，
要為著那遠方完全認不出誰是誰的人類或物種，
過著禁慾主義般的生活，卻不知成效，我寧願死在葡萄酒杯下。」
反正，人都會死，如果我們的責任只有自己，
我們的目光只在自身的生命存在，那麼他說的話確實對極了。
這麼一個幸運兒，有幸生在地廣人稀的北歐，
有幸接受教育，在地球危機大動亂之時又那麼湊巧參予了核心研究，

在我眼中就像作者所調侃的好萊烏
「只要他是布魯斯威利，或是皮爾斯布洛斯南，
那麼他這個動作就會成功，可惜他不是，
一個踉蹌跌倒在沙灘上，大浪襲來…」
大家請別學習他的生活，因為我們活在這個資源有限的世界
我們並不是西谷‧約翰遜，
臺灣人若要過那樣的生活，對這地球太傷了。



實踐與理念的分裂，這將使理想不再具有意義。
究竟是從什麼時候開始，我開始將很難做的自我約束
視為壓迫人權、扭曲人性的迂腐道德主義教條？
有一天，當我大聲疾呼要求早睡早起、多運動都是壓迫之時，
請不要笑我，反正人都會死，為何要過得那麼辛苦？